Résumés des communications

Samedi 9 mai 2009, 10:00, Auditorium 200 - Mary Grant - Quelle est la place de l’improvisation créative dans la relation éducative et thérapeutique ? A partir de l’exemple d’une métaphore co-émergente entre soignant et soigné (une partie de baby-foot improvisée dans le cadre d’une session d’éducation en allergie alimentaire), nous montrons l’existence d’un processus de conscience partagée, énergétique et identitaire. Notre travail repose sur des données recueillies dans le cadre d’une thèse en éducation du patient (Garnier, 2008). Notre modèle propose une intégration pluridisciplinaire entre des savoirs issus de la psychologie, de la médecine, de la sociologie des sciences, de l’analyse des systèmes et de la Gestalt-thérapie, ceci en liaison avec le concept de résonance morphique (Sheldrake, 2003). A la lumière de ses connaissances, nous proposons une adaptation du modèle de la transduction (Rossi, 2002). Gaillard, J.P. (2006). Réducteurs de variété en psychothérapie : les objets-miroir. Thérapie familiale, 27, 13-32. Garnier, P-H. (2008). Construction identitaire culturelle du soignant-éducateur. Pour une approche énergétique biopsychoculturelle de l’expérience. Thèse d’état. Université de Nantes. Nantes. Rossi, E. L. (2002). The Psychobiology of Gene Expression : Neuroscience and Neurogenesis in Hypnosis and the Healing Arts. New York : Norton Sheldrake, R. (2003). The Sense of Being Stared At, And Other Aspects of the Extended Mind. London: Hutchinson.

Vendredi 8 mai 2009, 16:30, Auditorium 200 - Mary Grant - L'hypnose pose la question de la nature de la pensée et de la conscience. Certains membres de l'Arepta (Nantes) lient l'état de conscience accessible sous hypnose à la joie au sens de Bergson menant à la "conscience dilatée". Reprenant la notion d'élan vital de Bergson, nous suggérons qu'il se joue en hypnose une énergie de vie en amont des pulsions (liées à une logique de conservation du corps dont, selon Bergson, le plaisir est garant), liée au partage d'états de conscience selon, par conséquent, une logique transpersonnelle, gouvernant la logique mimétique (neurones miroirs), au- delà même de la mort du corps. La relation hypnotique permettrait ainsi d'accéder à un espace immatériel hors du temps, fractal, reproduisant une forme unique à différentes échelles, reproduite en différents lieux du corps sous formes de réseaux biocognitifs, relevant d'une dynamique de "résonance morphique" propre aux "ondes de forme" de R. Sheldrake (d'où le rôle des métaphores en hypnose), en accord avec la logique de transmission de l'information (qui serait donc une forme) par transduction énoncée par Rossi. Cet espace serait celui du "champ de bioinformation" du modèle biocognitif de M. Martinez. Il serait également du même ordre que l'espace de phase auquel sont conduits les physiciens lorsqu'ils éliminent le temps. Les "ondes de forme" sont assimilables, selon R. Sheldrake, à un "septième sens". Un modèle expérimental de ce septième sens nous est fourni par les expériences d'un nantais, le Dr Peoc'h, mettant en relation un poussin et un robot aléatoire avec lequel le poussin entretient une relation d'empreinte. En rendant compte avec précision de ces expériences, nous aboutissons à de nouvelles définitions de l'attention, de la motivation, de l'imagination et à un modèle pour la transe hypnotique et la conscience dans ses relations avec le corps, dérivé du modèle qualitatif de couplage structurel de Varela.